近年来，诸如WWF的保护群体被争论争议，因为训练有素的“生态卫队”这些组织在非洲资助的是，已被指控滥用土着人民在国家公园和保留的祖国领土。上周，一个报告草案联合国开发计划署(UNDP)发布的一份报告发现，一些世界自然基金会资助的警卫经常殴打巴卡森林社区的成员，烧毁了他们的一些营地，并严格限制他们进入刚果共和国北部梅索克贾森林拟议中的国家公园，像森林象这样的标志性物种的大本营。尽管巴卡人(有时被称为俾格米人)得到保证，将被允许继续进入他们赖以获得食物和药品的家园，但所指称的虐待行为还是发生了。
人类学家Jerome Lewis.
遗憾的是犯罪的人权滥用遗憾的是，遗憾的是，没有任何新的话说杰罗姆刘易斯是一位英国人类学家，他们在过去三十年中居住在巴卡的大部分时间，谁亲自见证了联合国报告中详述的许多滥用行为。在采访中360年耶鲁大学环境刘易斯注意到，横跨非洲，马赛目前正在坦桑尼亚的Ngorongoro火山口被驱逐出来自肯尼亚的MAU森林的Okiek，以及整个刚果盆地的侏儒群体被限制在更小的地区，主要是无法维护他们的游牧民族狩猎生活。
刘易斯说，虽然WWF瑞士总部的官员（全球自然基金会）可能有良好的资金公园卫兵意图，但实际上的现实是一些生态卫兵被参与的犯罪团伙共同选择灌木丛贸易和非法资源提取。“这是浪费了这么多的钱，它在该地区更广泛地做了骚扰，它是完全稳定的文化和生物文化系统，”刘易斯说。
他说，解决办法是让巴卡人这样的土著居民留在自己的家园，并在保护自己的资源方面发挥关键作用，而不是把保护工作外包给武装人员。
刘易斯说:“当地人是他们居住地区的最佳保护者，他们对做好这件事最感兴趣。”“我们需要赋予当地社区权力，让他们能够根据自己的价值观来监测森林。哪里有土著人和文化多样性，哪里就有生物多样性。”
360年耶鲁大学环境:你能描述一下你在刚果的时间研究巴卡人吗？
Jerome Lewis：在过去的26年里，我们经常经常回去。我在12月就在那里。这是典型的长期人类学研究。我说流利的语言。我的整个家庭都融入了他们的社区。我主要在平等主义政治，语言，音乐，舞蹈，仪式和神话中工作。
“男男女女都遭到过环保卫士的殴打和其他严重伤害。”
e360:你对联合国开发计划署关于环保卫士滥用巴卡的报告有何看法?
刘易斯:我写过关于环保卫士虐待当地人的文章。我被一些环保组织认为是活动家。我不认为我是一个激进分子，我只是报道我在那些地方的发现，从人权的角度来看，其中一些事情是不可接受的。
e360:这些环保卫士是刚果政府的卫士他们接受过刚果政府和世界自然基金会的培训，对吗?
刘易斯:这种关系很复杂，有点模糊。在20世纪90年代后期的早期建立了生态卫兵时，他们被完全管理，培训，组织和由保护组织支付。但由于在中非，你拥有这种民兵的文化，武装团体的年轻人可以获得资源，这种方法只是导致另一组年轻的武装人为精英操纵，以操纵他们的利益。并且在非法野生动物贸易中对灌木肉的控制显然是在获得其优势的地方。保护主义者难以控制他们，但并不总是可能，非法野生动物贸易和当地人民的滥用行为。一些守卫在他们的行为中变得更加经典的民兵，并会恐吓，殴打，并利用像巴卡这样的当地社区，他没有其他群体的政治支持。非法野生动物偷猎的大型组织者往往是富裕的富裕的个人，他们寻求获得非法野生动物贸易 - 当地法官，警察主任，负责军事脱离的上校。他们会招募生态卫兵来为他们工作。
虐待当地人的报道对环保主义者来说是一个重大的名誉风险。因此，世界自然基金会(WWF)和野生动物保护协会(Wildlife Conservation Society, WCS)等组织的解决办法是迫使政府接管这些生态护卫队，这样政府就成为了这些生态护卫队的正式雇主，以便[保护组织]与这些护卫队的行为保持距离。这就造成了一种非常反常的情况，自然资源保护主义者基本上在训练和组织生态卫士，但却没有能力约束他们。所以当环保卫士被发现在做一些不可接受的事情时，自然资源保护主义者就不可能解雇他们了。在刚果北部，我们遇到了一个非常反常的情况，生态警卫的头头嫁给了该地区最多产的野生动物贸易商。
目前，支持刚果Messok Dja地区环保卫士的世界自然基金会英国分会正在接受英国慈善委员会的调查，以确定他们的资金是否被用于支持侵犯人权的团体。
环保卫士进入巴卡营地，准备进行突袭。礼貌的杰罗姆刘易斯
像WWF和WCS这样的组织的问题在于这些公园。跑这些军事脱离是非常昂贵的。在这些国家公园中，约有80％的资金在这些军事单位上有80％，这些军队在公园周围试图征收他们的存在。它创造了与当地社区的摩擦，因为当你手臂年轻人时，他们就会带来自由。这种方法 - 关闭地区到当地人民和猛烈征收的排斥区来保护野生动物 - 失败，因为它同时通过各国政府开放采掘行业和商业种植园公司密集开采的邻近地区。这是道路建设，土地利用变革和这些公司进行的提取活动，这些公司是这些地区生物多样性损失的根驱动因素。188金博网注册就送188这是保护面临的结构问题，为什么它基本上无效。
e360:环保卫士经常错误地指责村民偷猎?
刘易斯:The eco-guards have difficulty in stopping the big commercial poachers because of their sponsors’ connections, so they visit local villages and camps and wherever they find a villager or Pygmy who has meat [for their families], they accuse them of being a poacher and then punish or arrest them. There have been plenty of cases of men and women being beaten, having their teeth knocked out, ribs broken, and other serious injuries inflicted on them by eco-guards in the course of these controls. One of my friends was even tied up and left on the forest floor with all the ants and various creepy crawlies that run around. He was quite traumatized. Local people say they are terrorized.
e360:是什么激励环保卫士们这样做呢?
刘易斯:许多保护组织现在记录他们在逮捕所取得的成功，公里由生态卫队携带的肉和非法枪支走路。他们在他们为抑制作用而不是物种丰富或生态系统健康方面的抑制作用方面量化了他们的保护成功。生态守卫希望看到做某事，即使他们实际上不能解决每个人想要解决的真正问题，因为这是由于腐败和射击者。
e360:大的商业丛林肉贸易是一个真正的问题?
刘易斯:当然，这是一个大问题。不再是为了家人，为了一点肉来生存。这已经持续了几千年，社区有传统的规则来管理它。这是生态系统与人类共同进化的方式。
e360:巴卡如何将保护融入其传统方式？
刘易斯:当地人民珍惜森林，因为它是丰富的资源。因此，他们所有管理森林的努力都集中在确保森林的丰富性上。这与保护和西方人看待森林资源的方式是截然相反的。资源越稀有，其价值就越高。西方资本主义的价值体系是建立在稀缺性的基础上的，建立在你获得某物的困难上。而伐木工和自然资源保护主义者所做的就是囤积。他们为自己囤积动物，他们为自己囤积木材。
“通过剥夺人们打猎的权利，你实际上已经将一半的人口和他们的生计权利定为犯罪。”
从当地的角度来看，猎人收集者的观点，这就是造成森林稀缺的原因。从他们的角度来看，森林管理都是为了确保丰富的遗体，以及你所做的原则过程是通过与你从森林中取出的任何东西同等地分享。这是他们的黄金法则。
e360:让巴卡人远离森林有什么影响?
刘易斯:巴卡人和他们所属的更大的族群，巴卡人，都是狩猎采集者，他们不是农民，也不是渔民。作为一个男人，你对家庭贡献的主要方式是通过打猎和收集蜂蜜。因此，通过剥夺人们打猎的权利，你实际上已经将一半的人口和他们的生计权利定为犯罪。这导致了一些非常严重的酗酒问题，男人在农场里当临时工。他们再也没有办法为家人提供食物了。所以这一切都被分解了。
e360:所以你认为这是完全错误的做法，使局势军事化?
刘易斯:绝对的。它浪费了这么多钱，对该地区更广泛的保护工作造成了损害，它完全破坏了文化和生物文化系统的稳定，而正是这些文化和生物系统使森林成为地球上生物多样性丰富的地方之一。相反，正在发生的是，保护成为了所谓发展的帮凶。通过在一个地方建立一个公园，你就可以在其他地方建立大规模的采掘业或商业种植园，而这正是使森林变得贫瘠和毁灭的原因。这些不同的采掘业修建的道路使这些团伙能够清空森林中的资源。这是反常的，它所产生的结果破坏了那些在刚果仍然存在的极其重要的生物多样性和文化多样性。188金博网注册就送188
e360:如果世界自然基金会问你，“告诉我们应该怎么做，我们想保护这些地区，我们想保护这些正在消失的资源，我们应该怎么做?”你会怎么说?
刘易斯:好吧，我一直与WWF进行了许多谈话。董事会至少真的没有意识到继续进行的滥用程度，欧洲人民与主管人员和地面的人们之间似乎相当大幅上断，他试图在这方面管理这些国家公园非凡的腐败和军事动动。他们没有接受过培训，以处理复杂的政治和经济局势。他们受到生物多样性研究和生态监测的培训188金博网注册就送188，因此他们在他们的头上。
巴卡社区成员学习如何使用一个应用程序报告非法偷猎活动。礼貌的杰罗姆刘易斯
我有一整套项目从下面推广保护 - 我们称之为极端的公民科学。从我们的角度来看，当地人士是他们居住的地区的最佳保守派，并且对此做得很有兴趣。因此，我们赋予当地社区来管理他们的空间，因为他们认为适合，我们为他们提供了系统地记录了他们在他们所在地区所看到的东西。例如，我们在喀麦隆的储备周围有Baka Pygmies，他们正在收集偷猎的证据。他们知道所有偷猎者都是谁。他们可以命名他们，他们可以告诉你他们的生活在哪里，他们可以告诉他们正在进入森林的东西，而他们计划出来的时候。但本地林业执法官员仍然是大约三个或四个报告，尽管他们收到了700多个。而他们没有采取行动的原因是因为它们是非法贩运的一部分。
现在，如果政府或当局像他们说的那样，采取负责任的行动，那么我们可能处于一个非常不同的情况。但不幸的是，由于通往原始森林的公路网络的大量增加，现在几乎任何人都很容易进入森林，带走肉食。所以在我看来,如果你真的想解决非洲中部的情况,我们需要让当地社区的工具,他们可以监控其森林,根据自己的原则和价值观,然后我们需要把所有的执法努力道路和车辆离开该地区。
The only place where I’ve really seen illegal wildlife trade come under control was in a logging concession where the manager was extremely diligent in making sure that his staff, the eco-guards that he ran, were really checking vehicles coming out of that concession. And it was extraordinary that after a couple of years of his work on that concession, you had elephants walking up to the gates of the sawmill because they felt so secure. And that was just by controlling the roads, which are the main exit points. Once people realized they couldn’t get the meat out, they stopped bothering to hunt there. And the forest calmed.
e360:那么，如果刚果和其他地方的土著人民被授权保护他们的森林，结果会更好吗?
刘易斯:嗯，即使结果不好，学习也仍然随着那个社区。保护的一个大问题是人员的旋转。人们不断来临。有些人可能持续三到四年 - 五年是一个很长一段时间让保护人员驻扎在一个公园 - 然后他们离开。以及他们所取得的所有错误都丢失了。他们隐藏了他们的错误和他们造成的问题。然后他们继续前进，学习丢失了。
然而，如果是当地人负责，他们很可能会犯错误，每个人都会犯错误，但他们不会搬家，所以他们会把错误的知识保存下来。这是最重要的。
“文化多样性和生物多样性是相互促进的，而且几乎总是巧合的。”
文化多样性和生物多样性是相互促进的，而且几乎总是巧合的，所以你在哪里发现高度文化多样性的地区，你就会发现高度生物多样性的地区。原因是人类是我们所居住的生态系统中的关键物种。所以无论我们住在哪里，我们都会对那个特定的生态系统产生过度的影响。例如，巴亚卡人做的是准培育，这是一个无需驯化就能提高野生物种产量的过程。所以当人们收集野生山药,他们会拿一块的藤本植物藤野生山药生长和土壤,植物回来后他们已经收集完山药,和那些会成长为新的山药芽和在六个月内产生一个全新的山药。这些山药对大象、大猩猩、大型灵长类动物和其他动物都非常重要。这就是人类活动对森林的影响。采猎者。
然后是农民，他们会做的是小规模的斜线和烧伤农业。砍伐群体密度低的斜线和烧伤农业是一种极其生产性地利用刚果雨林等环境，因为它创造了幼体的次要增长的小区，幼小动物和小动物可以很容易地找到年轻的芽才能吃。需要初始开口以开始生长的植物种类和树木将有可供他们使用。中林在整个森林生态系统的再生中非常重要。所以三到五年，那些农民占据了他们农场的那个空间，然后他们离开它休耕，在那些休息中，有很多生物多样性产生的生物多样性在闭合雨棚里没有做得很好。
我所做的一点是，你有两组人群居住在同一个空间 - 小规模的农民和猎人 - 采集者 - 但是用它非常不同，每个人都以不同的方式促进生物多样性。188金博网注册就送188但总的来说，他们的双重存在丰富了该空间的生物多样性。188金博网注册就送188这就是为什么系统地，在全球范围内，无论我们发现土着人民和文化多样性，我们都会发现生物多样性。这两件事相互增强。
为了篇幅和清晰度，本文经过了编辑。
